الفتاوى

  • هل أنا ممن استحوذ عليهم الشيطان؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مصيبتي مصيبة والعياذ بالله، تزوجت حديثاً وسافرت قبل الزواج بعام، وكنت أمارس العادة السرية فوعدت الله أن لا أقوم بممارستها وحلفت واستغفرت وتبت والحمد لله، وتزوجت وعشت فترة مع زوجتي بحكم عملي في الخارج، والحمد لله فترة زواجي كنت أشعر بالسعادة فإنها سعادة لا توصف، فهي زوجتي التي حللها الله لي، ولكن لما سافرت قررت أن لا أبتعد عنها وأحاول التخطيط لأخذها معي في سفري، لكن المشكلة تكمن في أنني لا أستطيع أخذها معي في البلد الذي أعمل فيها حاليا؛ فقررت السفر قريبا إلى بلد اخر (ادعو لي بالتوفيق) المشكلة الكبيرة هي أن الشيطان مستحوذ على عقلي؛ فأنا في دولة عربية مليئة بالسائحين وعرب ولا حول ولا قوة إلا بالله، أعمل في مكان عبارة عن مجمع أبراج سكني به كل المفاسد من نساء عاريات وحمامات سباحة وكل ما يثير الشهوة، وهذا بعض أسباب أنني بإذن الله سوف أترك هذا العمل بل وسوف أترك هذه الدولة بإذن الله، أحافظ على أذكار الصباح والمساء وقراءة القرآن وصلاة جماعة في مواقيتها ما عدا صلاة الفجر أنا مقصر فيها، وكل هذا وبعد أذكاري وصلاتي وقراءتي للقران، أرجع للعمل مرة أخرى ولا أستطيع التحكم في نفسي والله لا أستطيع؛ الشيطان يبتعد عني عند الصلاة وقراءة القران والأذكار؛ ولكن عند مرور امرأة كاسية عارية أو في حمام السباحة أشعر بشهوة رهيبة جداً وأشعر بأن الشيطان يضحك عليَّ بصوت عالي!! وفي نفس الوقت أريد أن أذكر الله وأنا أنظر للمرأة فلا أستطيع؛ ولو ذكرته أرجع لأنظر مرة أخرى يأتيني هاتف ويقول لي: أن الشيطان استحوذ عليك، وأوقات كثيرة أدخل بعدها إلى دورة المياه لكي أُشبع شهوتي بالعادة السرية، ولكن أتذكر وعدي لله الذي وعدته قبل ذلك وأخلفته وخوفي من الله، ولأنني وعدته قبل سفري هذا أي بعد زواجي وعدته مرة أخرى والحمد لله لم أخلف وعدي مع الله، لكن الذي يحدث لي في دورة المياه ما هو إلا مسك للعضو الذكري فقط وحركات بسيطة، لكن أتذكر الله كما ذكرت وأتوقف والحمد لله أنني لم أفعلها أنقذوني بالله عليكم، هذه الفترة منتظر رد من شخص يساعدني في الحصول علي وظيفة في السعودية نظرا لأن تكاليف المعيشة هناك أرخص من الدولة التي أعمل فيها حاليا، لكي نسافر أنا وزوجتي معا بإذن الله، لكن هذه الفترة التي لا أعرف كم سوف تكون شهر أم شهرين أم لا أستطيع الذهاب ولو لم أستطع الذهاب سوف أشعر بالإحباط من كل شيء حولي لأنني لا أستطيع العمل في وطني الأصلي، أرجوكم ساعدوني وقولوا لي على حل تعبت ..تعبت .. تعبت

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.

    فيا أخي أوصيك ونفسي بتقوى الله عز وجل؛ وذلك بفعل ما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، والصبر على ما قضى وقدر؛ واعلم – بارك الله فيك – أنك إن اتقيت الله يسر أمرك وعجل فرجك ووسع رزقك، وهو القائل {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب} {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا} {ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا} وأوصيك بأن تكثر من الاستغفار فقد قال صلى الله عليه وسلم «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب» كما أوصيك بأن تكثر من الصلاة على خير الأنام صلى الله عليه وسلم ليكفيك الله همك ويقضي عنك دينك، فإن لزمت هذه الخصال الثلاث – أعني تقوى الله والاستغفار والصلاة والسلام على خير الأنام – فعما قريب إن شاء الله تلحق بك زوجتك في مكان يدر الله به عليك مالاً كثيراً وخيراً وفيرا {وما ذلك على الله بعزيز}

    ولست ممن استحوذ عليهم الشيطان، بل أنت والحمد لله مصل تال للقرآن ذاكر لله شاكر لأنعمه، لكنك ممن اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم، وإني موصيك بأمور:

    أولها: واظب على الصلاة مع الجماعة؛ خاصة صلاة الصبح فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، واحرص على أدائها بخشوع وتشبه فيها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد أثرها إن شاء الله

    ثانيها: اصحب الصالحين من عباد الله المؤمنين؛ فإن الصاحب ساحب، اتخذ لك ولو صاحباً واحداً ممن تذكرك بالله رؤيتهم، واحرص على أن تقضي معه وقتاً في طاعة الله ورضاه

    ثالثها: استمع إلى المواعظ التي ترقق القلب وتدمع العين، ولو استطعت حضور مجالسها فافعل، وإلا فاستعن بالأشرطة والاسطوانات

    رابعها: غض بصرك يورثك الله إيماناً تجد حلاوته في قلبك، ولا تطلق لعينك العنان؛ فإنما النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، ومعظم النار من مستصغر الشرر

    خامسها: إذا ضعفت نفسك وغلبت عليك شهوتك فلا تيأس بل جدد العهد مع الله وأحدث توبة، والله تعالى يتوب على من تاب.

  • أوراد فيها مخالفات

    هناك من يحمل معه بعض الأوراد التي تحمل بعض المخالفات الشرعية ليقولها في مختلف مناسبات المناسك والزيارة فما حكم ذلك؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فإن الواجب على المسلم أن يدعو الله بخير الدنيا والآخرة، وأن يلتزم في دعائه الآداب الشرعية من حضور القلب والإقبال على الله بكليته، وتحري أكل الحلال والدعاء بجوامع الكلم – أعني الأدعية الواردة في القرآن وصحيح السنة – وأن يبدأ دعاءه بحمد الله والصلاة والسلام على رسوله ويختم كذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويحسن الظن بالله جل جلاله .

    وما ينبغي له التعويل على الأوراد التي كتبها ناس وفيها ما فيها، بل خير الأوراد والأدعية ما كان ثابتاً عن نبينا عليه الصلاة والسلام، والله الموفق والمستعان.

  • أوقات إجابة الدعاء للحاج

    أنا ذاهب للحج، فما هي الأوقات التي يرجى فيها إجابة الدعاء؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فالحاج منذ أن يشرع في سفر نسكه فإنه ترجى له إجابة الدعوة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم {ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والمسافر حتى يرجع، والإمام العادل} وينبغي للحاج أن يحسن الظن بربه ويكثر من الدعاء حال الطواف وعند الشرب من ماء زمزم وعند السعي بين الصفا والمروة، وكذلك في يوم عرفة؛ فإن خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وعند المشعر الحرام؛ لأن نبينا صلى الله عليه وسلم مكث هنالك بعدما صلى الصبح يدعو ويذكر الله حتى أسفر الصبح جداً، وكذلك يدعو بعد رمي الجمرتين الصغرى والوسطى، وأسأل الله أن يتقبل منا أجمعين.

  • حجم الحجر عند رمي الجمرات

    ما حجم حجر الجمرات؟ وهل يجوز أخذه من أمام الجمرات؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فالحجر الذي يرمى به ينبغي أن يكون صغيراً ـ كحصى الحذف ـ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {بمثل هذا فارموا وإياكم والغلو في الدين} والسنة أن تلتقط الحصيات السبعة التي ترمى بها جمرة العقبة من المزدلفة، وأما جمرات أيام التشريق فإنها تؤخذ من منى، ومن عجز عن ذلك فلا حرج عليه أن يأخذها من أمام المرمى، والله تعالى أعلم.

  • هل أزاحم على الحجر الأسود؟

    أنا رجل قوي والحمد لله وأستطيع أن أزاحم على الحجر الأسود وأقبله ليشفع لي يوم القيامة فهل أفعل؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فلا تفعل؛ لما في ذلك من أذية المسلمين ولربما أدى ـ كما يقع من بعض الجهال ـ إلى المشاتمة أو المضاربة أو مماسة النساء الأجنبيات، وهذا كله من المنكر الذي يتنزه عنه المسلم؛ فإن وجدت سعة فقبل الحجر، وإلا فعليك الاكتفاء بالإشارة إليه كما يصنع خير البشر صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا}

  • هل من السنة تقبيل الكعبة؟

    هل من السنة تقبيل الكعبة؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فالثابت في السنة أن نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقبل الحجر الأسود ـ إن استطاع ـ وإلا أشار إليه بمحجن في يده ثم قبل المحجن، وكان صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليماني، وأما تقبيل بقية الأركان فغير وارد في السنة، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

  • هل أستدين لأهدي؟

    عليَّ هدي تمتع ولا أملك المال في مكة، فهل أستدين وأهدي وأقضي الدين بعد الحج في بلدي؛ علماً بأنني أستطيع إرجاع الدين؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فإن كنت مستطيعاً قضاء ذلك الدين فالواجب عليك الاستدانة، والله تعالى يعطي منفقاً خلفاً، والله تعالى أعلم.

  • عليّ هدي وأريد شراء هدايا لأهلي

    عليَّ هدي تمتع، وأنا عازم على شراء هدايا لأهلي، والمال الذي عندي لا يكفي للهدي والهدايا؛ فهل أصوم عشرة أيام أم ماذا أفعل؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فالواجب عليك تقديم إكمال نسكك وإتمام حجك على كل مهم، ولا يخفى عليك أن الانتقال من الهدي إلى الصيام لا يكون إلا لغير الواجد؛ لقوله تعالى {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة} وأنت ـ كما ذكرت في سؤالك ـ واجد ثمن الهدي؛ فالواجب عليك المبادرة بذبحه، وأما الهدايا لأهلك فلعل الله ييسرها من طريق آخر أو في سفر آخر، والله تعالى أعلم.

  • الكلام بالجوال أثناء الصلاة

    ما حد الكلام في الأمور الدنيوية في الطواف؛ علماً بأن بعض الناس يتكلمون بالهاتف الجوال وبصوت مسموع؟

    الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    فالطواف صلاة غير أنه أبيح فيه الكلام؛ فمن تكلم بخير وعلى قدر الحاجة فلا حرج عليه، وإلا فالأصل أن يُشغل الطواف بذكر الله والدعاء وقراءة القرآن والاستغفار ونحو ذلك من القربات، والله تعالى أعلم.

  • أسئلة من أسبانيا

    نحن جالية مسلمة نعيش في اسبانيا لدينا مجموعة من الأسئلة :

    ١ـ ما حكم من يعمل لمدة  ٤ أشهر في مكان يبعد عن مكان إقامته بسبعين أو ثمانين كلم، هل تسقط عنه الجمعة؟ علماً بأنه لا يوجد مسجد في هذا المكان فما العمل؟ وهل أقصر الصلاة طيلة هذه المدة؟

     ٢ـ ما حكم المسح على الجوارب صيفاً وشتاء؟ هل هو مقيد بشروط؟ علماً بأن بعض الإخوة يمسحون تقريباً بشكل يومي.

     ٣ـ ما العمل إذا لم يسمح لي رئيسي في العمل بالصلاة في وقتها؟ وكذلك صلاة الجمعة علماً بان رئيسي كافر، هل أصلي خفية عنه وأسرق من وقت العمل للصلاة

     ٤ـ ما حكم شراء البيوت بقرض ربوي؟ علماً أن هناك فتوى للمجلس الأوربي للبحوث والإفتاء

     ٥ـ ما حكم الجمع بين الصلوات خاصة في أيام الشتاء؟ لأن بعض الأئمة في هذه البلاد يجمعون بين المغرب و العشاء لمطر واقع أو متوقع اعتماداً على قول للإمام مالك رحمه الله

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

    فصلاة الجمعة لا تجب على من لا يجد – في مكانه الذي هو فيه – مسجداً تقام فيه الجمعة، وأما القصر فإذا كنت مقيماً بمكانك هذا شهوراً أربعة فلا حق لك في القصر؛ أما إذا كنت تذهب وتجيء بحيث لا تمكث فيه أربعة أيام صحاح فمن حقك أن تقصر.

    والمسح على الجوارب مشروع بشروطه وهي أن يكون الجورب صفيقاً لا يبدو لون البشرة من تحته، وأن يُلبس على طهارة، وأن يكون الحدث الموجب للوضوء حدثاً أصغر – كبول أو نوم أو غائط – وأن يكون المسح في المدة المشروعة، وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر. وهذه الأحكام لا فرق فيها بين الصيف والشتاء.

    ولا طاعة للمدير ولا لغيره في ترك فريضة الله تعالى؛ فإن الصلاة حق الله وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، فعليك أن تؤدي الفريضة في وقتها بكامل أركانها وشروطها، ولربما  يشك المدير في أنك تضيع وقتاً للعمل بهذه الصلاة فعليك أن تبذل له من الوعود القاطعة ما ينفي هذا الاحتمال، أو تعده بتعويض ما يذهب من وقت فيها بعد الدوام الرسمي أو غير ذلك من الحلول، لكن  لا يجوز لك تركها ولا الإخلال بها.

    وشراء البيوت بقرض ربوي لا أفتيك بجوازه، وفتوى المجلس الأوروبي قد رد عليها بعض أهل العلم الموثوقين ممن يقيمون في البلاد الأوروبية والأمريكية، وينبغي لك عند اختلاف أهل العلم أن تتقي الشبهات ليبرأ عرضك من الطعن ودينك من النقص؛ فما بالك لو كان المختلف فيه من الحرام البيِّن؟

    والجمع بين الصلاتين المشتركتين في الوقت – كالظهر مع العصر تقديماً أو تأخيراً، والمغرب مع  العشاء تقديماً أو تأخيراً ـ مشروع إذا وجد سببه من مطر أو مرض أو خوف أو وحل أو مشقة، والعلم عند الله تعالى.

زر الذهاب إلى الأعلى